Medusa skrattar
Medusa är den feminina styrkan - onåbar och monstruös.
En kulturell manifestation av rädsla.
Medusa är i det avseendet inte unik, vi kan lyfta fram ett stort litterärt galleri av starka kvinnosymboler: Medea, Kleopatra, Antigone, Anna Karenina, Fedra, lady Macbeth, Hilda Wangel och Rebecca West etc.etc. Men dessa kanoniserade feminiteter är inte progressiva.
Progressivt är för mig fysiska och närvarande ikoner.
Som i gudomliga Cixous feministiska tolkning av Medusa:
Det var så dags att claima henne.
Medusa står över kulturella symboler för patriarkal vanmakt:
Det ultimata försvaret: Skratt.
Skratt kan inte erövras eller kontrolleras.
With snakes for hair — hated of mortal man
En kulturell manifestation av rädsla.
Medusa är i det avseendet inte unik, vi kan lyfta fram ett stort litterärt galleri av starka kvinnosymboler: Medea, Kleopatra, Antigone, Anna Karenina, Fedra, lady Macbeth, Hilda Wangel och Rebecca West etc.etc. Men dessa kanoniserade feminiteter är inte progressiva.
Progressivt är för mig fysiska och närvarande ikoner.
Som i gudomliga Cixous feministiska tolkning av Medusa:
In fact, you only have to look at the Medusa straight on to see her.
And she's not deadly,
she's beautiful and she's laughing.
And she's not deadly,
she's beautiful and she's laughing.
Det var så dags att claima henne.
Medusa står över kulturella symboler för patriarkal vanmakt:
laughter that breaks out,
overflows,
a humor no one would expect to find in women…
'she who laughs last'
overflows,
a humor no one would expect to find in women…
'she who laughs last'
Det ultimata försvaret: Skratt.
Skratt kan inte erövras eller kontrolleras.
Hon talade om ord
Hon sa att det vackraste som finns är när orden får en betydelse.
När en känner att nu, nu förstår jag vad det ordet betyder,
vad ordet verkligen innebär.
Det, det är bland det bästa som finns.
Hon var sedan tyst,
och såg bort från min frågande blick.
Jag anade att hennes tanke var större än vad hon kunde säga till mig.
Sedan sa hon:
När en känner att nu, nu förstår jag vad det ordet betyder,
vad ordet verkligen innebär.
Det, det är bland det bästa som finns.
Hon var sedan tyst,
och såg bort från min frågande blick.
Jag anade att hennes tanke var större än vad hon kunde säga till mig.
Sedan sa hon:
Tillit
Tillit, det är ett sådant vackert ord,
jag blir så lycklig när jag känner i mig att jag vet vad det betyder.
jag blir så lycklig när jag känner i mig att jag vet vad det betyder.
Fotnoter
Jag måste öva mig i att samtala utan noter.
För även om ansikten går att läsa
så är de tomma vita arken inte hud.
Hon är svår att beskriva i svart på vitt
men vem är jag som försöker?
Ibland blir jag frånvarande när orden tar över.
Märker av detta som en tendens - att inte kunna skilja på reflektion och kropp.men vem är jag som försöker?
Ibland blir jag frånvarande när orden tar över.
För även om ansikten går att läsa
så är de tomma vita arken inte hud.
När du ser en soluppgång söker du i bakhuvudet
efter fotnoter att förankra intrycken med.
efter fotnoter att förankra intrycken med.
Det fria ordet
Under de senaste dagarna har jag svepts med i de stora tankarna och orden.
Det är Mormor som använder stora ord med vana och träffsäkerhet, jag gör det i allmänhet inte. Så fort jag ger mig på ord som tro och frihet börjar jag stappla. När jag tar dem i min mun börjar jag nästan direkt, som på reflex, häva ur mig floskler och klichéer.
Det som kommer ur mig är tomma ekon.
Men långsamt började frihetstanken slå sig in, och jag upptäckte att jag har ord för min frihet.
För även om jag inte vill dela det begränsade fältets preferenser
och även om deras ord inte är de jag representrerar eller uttalar
så är samma frihet min.
Frihet är de långa tankarnas tid, att äga den tiden.
Frihet är att ha mentala vingar under skulderbladen,
att våga låta tanken öppna, omfatta eller brytas ner.
Frihet är att se mer än den uppritade katografin.
Det är Mormor som använder stora ord med vana och träffsäkerhet, jag gör det i allmänhet inte. Så fort jag ger mig på ord som tro och frihet börjar jag stappla. När jag tar dem i min mun börjar jag nästan direkt, som på reflex, häva ur mig floskler och klichéer.
Det som kommer ur mig är tomma ekon.
Men långsamt började frihetstanken slå sig in, och jag upptäckte att jag har ord för min frihet.
För även om jag inte vill dela det begränsade fältets preferenser
och även om deras ord inte är de jag representrerar eller uttalar
så är samma frihet min.
Det fria ordet
Frihet är de långa tankarnas tid, att äga den tiden.
Frihet är att ha mentala vingar under skulderbladen,
att våga låta tanken öppna, omfatta eller brytas ner.
Frihet är att se mer än den uppritade katografin.
Förkroppsligande ord
Orden skapar dig ifall du tystnar,
din metahistoria blir uppdiktad eller inlärd.
Det är genom ditt språk,
skratt eller talande tystnad som du betecknar ditt jag.
Skriv dig,
Skriv ut,
Skriv om och ner dig.
Skriv det du ser och vill se hos dig själv.
din metahistoria blir uppdiktad eller inlärd.
By writing her self,
woman will return to the body
which has been more than confiscated from her,
which has turned into the uncanny stranger on display...
a woman without a body, dumb and blind.
woman will return to the body
which has been more than confiscated from her,
which has turned into the uncanny stranger on display...
a woman without a body, dumb and blind.
Det är genom ditt språk,
skratt eller talande tystnad som du betecknar ditt jag.
We must put our self into the text
- as into the world and into history -
by our own movement.
- as into the world and into history -
by our own movement.
Skriv dig,
Skriv ut,
Skriv om och ner dig.
Skriv det du ser och vill se hos dig själv.
Trycksvärta; ett subjekt
Pappersklänningen slits av
och lagren av dikter
som är hud
skalas av
Hen är bläck,
en liten behållare för finstilta typer.
Hen är den tunna svarta rännilen
som slinker ut genom dörren.
och lagren av dikter
som är hud
skalas av
Hen är bläck,
en liten behållare för finstilta typer.
Hen är den tunna svarta rännilen
som slinker ut genom dörren.
Moderskeppet|Moderskapet
Jag skulle vara fri.
Fri, det hade jag bestämt.
Det är därför jag nu alltid drömmer om nätterna,
för att jag aldrig fick nyttja min hjärnkapacitet.
Om nätterna lever jag ut.
Fri, det hade jag bestämt.
När du ändå ska därhän,
dö då fri.
Lägg dig i solens lövmönster.
Livet är inte så farligt
som mamma sade.
Det är ännu farligare,
ännu friare.
dö då fri.
Lägg dig i solens lövmönster.
Livet är inte så farligt
som mamma sade.
Det är ännu farligare,
ännu friare.
Det är därför jag nu alltid drömmer om nätterna,
för att jag aldrig fick nyttja min hjärnkapacitet.
Om nätterna lever jag ut.
Hon ska komma,
i ett rum med döende män,
i ett rum med döende män,
i skuggan av sin väldiga mormor
med hennes boktravar
och bläckfärgade fingrar,
luta sig tillbaka mot kuddar
vita som oskrivna blad
och skrattandes säga
vita som oskrivna blad
och skrattandes säga
Jag gjorde det utan ord.
Fjärilsmetaforik
Jag förälskade mig i en metafor.
Så långt gången är min kärlek till språket,
att jag obevekligt dras till flyktig vältalighet.
J, du gav mig din skörhet,
den ekar fortfarande.
Jag vecklar ut vingarna och vågar.
I have a heart that tells me to leave you be
Youre wings will be snipped one day
But not by me
Tack för att du grundade fjärilsmetaforiken i mig.
Så långt gången är min kärlek till språket,
att jag obevekligt dras till flyktig vältalighet.
Varken natt- eller dagsslända.
Jag är en fjäril,
ett dödligt vapen.
J, du gav mig din skörhet,
den ekar fortfarande.
Jag vecklar ut vingarna och vågar.
I see you move from blossom to bloom
I cant catch up, Im not as swift as you
Youve no agenda, youre just destined to be
Thats why Im attracted, because you seem so free
I cant catch up, Im not as swift as you
Youve no agenda, youre just destined to be
Thats why Im attracted, because you seem so free
I have a heart that tells me to leave you be
Youre wings will be snipped one day
But not by me
Tack för att du grundade fjärilsmetaforiken i mig.
Trycksvärta enligt Boye
Jag vill och jag måste, det är alltsammans.
Allt mer och mer obönhörligt frågar man efter avsikten och planmässigheten
i vad som göres och säges, så att helst inte ett ord ska falla på måfå
- det är bara spökskrivaren som har tvingats gå motsatta vägen,
ut i det ändamålslösa.
Ty fast mina år här som fånge och kemist
- de måste ha varit över tjugo, tänker jag mig -
har varit fulla nog ändå av arbete och brådska,
måste det finnas något som inte tycket det är tillräckligt
och som har lett och överblickat ett annat arbete i mig,
ett som jag själv inte hade någon möjlighet att överblicka
och där jag ändå varit djupt och nästan plågsamt medintresserad.
Jag inser alltså, hur förnuftsvidriga mina skriverier måste te sig
inför allt rationellt och praktiskt tänkande, men jag skriver ändå.
Kanske jag inte vågat det förr - kanske det rentav är fångenskapen som har gjort mig lättsinnig. Mina levnadsvillkor nu skiljer sig obetydligt från dem jag levde under som fri man.
Allt mer och mer obönhörligt frågar man efter avsikten och planmässigheten
i vad som göres och säges, så att helst inte ett ord ska falla på måfå
- det är bara spökskrivaren som har tvingats gå motsatta vägen,
ut i det ändamålslösa.
Ty fast mina år här som fånge och kemist
- de måste ha varit över tjugo, tänker jag mig -
har varit fulla nog ändå av arbete och brådska,
måste det finnas något som inte tycket det är tillräckligt
och som har lett och överblickat ett annat arbete i mig,
ett som jag själv inte hade någon möjlighet att överblicka
och där jag ändå varit djupt och nästan plågsamt medintresserad.
Jag inser alltså, hur förnuftsvidriga mina skriverier måste te sig
inför allt rationellt och praktiskt tänkande, men jag skriver ändå.
Kanske jag inte vågat det förr - kanske det rentav är fångenskapen som har gjort mig lättsinnig. Mina levnadsvillkor nu skiljer sig obetydligt från dem jag levde under som fri man.
Myndigt språkbruk
Klagomål har inkommit att ni uppträder i eller kring er lägenhet.
Enligt paragraf 25 i hyreslagen är man skyldig att göra allt för att "bevara sundhet, ordning och skick inom fastigheten" vilket innebär bland annat att man ej får störa sina grannar. Dessutom säger hyreslagen, att den/de som står för kontraktet ansvarar för att deras besökare uppträder på ett sätt i fastigheten, som inte stör omkringboende hyresgäster.
Det klagomålet gäller har hänt: Den senaste tiden
Klagomålet avser:
Hög musik
Om du anser att det finns anledning för klagomål ta kontakt med din bovärd.
Enligt paragraf 25 i hyreslagen är man skyldig att göra allt för att "bevara sundhet, ordning och skick inom fastigheten" vilket innebär bland annat att man ej får störa sina grannar. Dessutom säger hyreslagen, att den/de som står för kontraktet ansvarar för att deras besökare uppträder på ett sätt i fastigheten, som inte stör omkringboende hyresgäster.
Det klagomålet gäller har hänt: Den senaste tiden
Klagomålet avser:
Hög musik
Om du anser att det finns anledning för klagomål ta kontakt med din bovärd.
Ackumulerande kunskap
Min relation till kunskap har, minst sagt, fått en fnurra på tråden.
Kunskapen som i många år var min blickpunkt, gnista och hänförelse.
Jag ser inte länge min individuella njutning i lärandeprocessen.
Jag har lagt bildningskomplexet på hyllan, som en kärleksmyt jag gett upp.
Jag vill inte identifiera mig med kunskapen längre.
Vi, kunskapen och jag, har vuxit ifrån varandra.
Istället bär jag på kärlekslösa och dystopiska tankar om kunskap.
Det började med ett obehag över vilka förväntningar kunskap förde med sig.
Min kunskap har blivit know-how och ändlösa referensiella mönster.
Det är den kunskap som aktiverar egenintresset och drivkrafen i självutvecklingsprocesser som är helt analoga med vår funktion på marknaden. Vår utveckling och inlärning har blivit en socialiseringprocess, som gör oss mer till konsumenter och mindre till personer.
För marknaden i dagens (infoga valfritt nytt och fräscht begrepp)-samhälle styrs av kunskap. Det talas exempelvis om den lingvistiska marknaden eller en knowledge-driven economy. Dessa retoriska omfamningar knäcker min bröstkorg och hindrar lufttillförseln. Jag får inte rum.
Jag vill bryta sönder de här vackra metaforerna som döljer vad det vi kallar kunskap gör med oss, det liv vi lever och de strukturer vi organiserar oss i. Det som håller upp kunskapsidealet är en kompakt infrastruktur av reflexmässigt utestängande och kontrollmekanismer.
Jag tänker att kunskap är ett språkbruk som ingen behärskar och få har möjlighet att lära sig. Kunskap låter på ett visst sätt, som en måste kunna vokalisera för att bli bedömd och få förtroende. Kunskapen är i regel inte dialektal eller bruten. Den har ett ordförråd fyllt till bredden, den skrattar inte mitt i satsformuleringarna och den har utvidgade referensramar.
Själva kunskapsproduktionen är en mycket sluten produktion. Kunskapsproduktion är att skapa kunskap som distribueras och hålls upp ovanför horisonten, på powerpoints, i tidskrifterna, i tabloiderna och böckderna. Vid universiteten, läroverken och i de privata sfärerna har vi en så kallad allmängiltig rätt att bilda oss. Men för att skapa det vi kallar kunskap måste man knäcka kontrollkoderna eller rättstava innehållet i stridslinjen. Den offentliggjorda kunskapen representerar inte folkets lärdomar eller erfarenheter.
Det är vi som ska föra information och ideal vidare för att den kommersiella socialiseringen ska fungera. Vi kan ta kontrollen över vilka representationer av liv vi vill ska vara grunderna för vänskap, självförståelse och interaktion.
Kunskapen som i många år var min blickpunkt, gnista och hänförelse.
Jag önskar att jag fortfarande planerade att bli högstadielärare
Jag ser inte länge min individuella njutning i lärandeprocessen.
Jag har lagt bildningskomplexet på hyllan, som en kärleksmyt jag gett upp.
Jag vill inte identifiera mig med kunskapen längre.
Vi, kunskapen och jag, har vuxit ifrån varandra.
Istället bär jag på kärlekslösa och dystopiska tankar om kunskap.
Det började med ett obehag över vilka förväntningar kunskap förde med sig.
Känner du till?
Är det där en?
Har du hört, läst, sett?
Är det där en?
Har du hört, läst, sett?
Det är den kunskap som aktiverar egenintresset och drivkrafen i självutvecklingsprocesser som är helt analoga med vår funktion på marknaden. Vår utveckling och inlärning har blivit en socialiseringprocess, som gör oss mer till konsumenter och mindre till personer.
This wine bottle aims to educate me
- it is luring me to become more knowledgeable
about the people and processes that made the bottle and its contents.
It wants to recruit me to become an unpaid promotional agent,
a wine critic, an opinion maker
- it wants me to throw wine-tasting parties
and tell my friends all about my purchase.
Its acculturating me.
- it is luring me to become more knowledgeable
about the people and processes that made the bottle and its contents.
It wants to recruit me to become an unpaid promotional agent,
a wine critic, an opinion maker
- it wants me to throw wine-tasting parties
and tell my friends all about my purchase.
Its acculturating me.
För marknaden i dagens (infoga valfritt nytt och fräscht begrepp)-samhälle styrs av kunskap. Det talas exempelvis om den lingvistiska marknaden eller en knowledge-driven economy. Dessa retoriska omfamningar knäcker min bröstkorg och hindrar lufttillförseln. Jag får inte rum.
The knowledge-driven economy is not
made up by a set of knowledge-intensive industries fed by science.
This new economy is driven by new factors
of production and sources of competitive advantage
- innovation, design, branding, know-how -
which are at work in all industries
from retailing and agriculture to banking and software.
made up by a set of knowledge-intensive industries fed by science.
This new economy is driven by new factors
of production and sources of competitive advantage
- innovation, design, branding, know-how -
which are at work in all industries
from retailing and agriculture to banking and software.
Jag vill bryta sönder de här vackra metaforerna som döljer vad det vi kallar kunskap gör med oss, det liv vi lever och de strukturer vi organiserar oss i. Det som håller upp kunskapsidealet är en kompakt infrastruktur av reflexmässigt utestängande och kontrollmekanismer.
Jag tänker att kunskap är ett språkbruk som ingen behärskar och få har möjlighet att lära sig. Kunskap låter på ett visst sätt, som en måste kunna vokalisera för att bli bedömd och få förtroende. Kunskapen är i regel inte dialektal eller bruten. Den har ett ordförråd fyllt till bredden, den skrattar inte mitt i satsformuleringarna och den har utvidgade referensramar.
Själva kunskapsproduktionen är en mycket sluten produktion. Kunskapsproduktion är att skapa kunskap som distribueras och hålls upp ovanför horisonten, på powerpoints, i tidskrifterna, i tabloiderna och böckderna. Vid universiteten, läroverken och i de privata sfärerna har vi en så kallad allmängiltig rätt att bilda oss. Men för att skapa det vi kallar kunskap måste man knäcka kontrollkoderna eller rättstava innehållet i stridslinjen. Den offentliggjorda kunskapen representerar inte folkets lärdomar eller erfarenheter.
Marknaden ser till att vi bedömer oss själva och varandra som behövande.
Vi ska använda konsumtion som lösningen på alla sociala frågor.
Men det är i själva verket marknaden som behöver oss.Vi ska använda konsumtion som lösningen på alla sociala frågor.
Det är vi som ska föra information och ideal vidare för att den kommersiella socialiseringen ska fungera. Vi kan ta kontrollen över vilka representationer av liv vi vill ska vara grunderna för vänskap, självförståelse och interaktion.
Känn det med ditt hjärta, lita på dig själv
Kunskap är alltid makt om den inte genererar motmakt och kärlekshandlingar.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)